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Klaus Schwab e a “4ª Revolução Industrial”. Transumanismo e humanos geneticamente modificados
POR
EM RESUMO
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Os fatos:
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Klaus Schwab, fundador do Fórum Econômico Mundial, expressou que a “quarta revolução industrial” envolverá mudar o que significa ser humano.
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Isso pode acontecer através da modificação genética dos humanos, bem como da fusão da biologia com a tecnologia.
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Refletir sobre:
Os desenvolvimentos tecnológicos nos dias de hoje que são empurrados para a raça humana são feitos para a boa vontade da humanidade e do planeta? Ou somos vistos como escravos, aqui para servir o 1 por cento? Como tantos desenvolvimentos chegam ao mainstream sem a aprovação das massas?
A manipulação consciente e inteligente dos hábitos organizados e das opiniões das massas é um elemento importante da sociedade democrática. Aqueles que manipulam esse mecanismo invisível da sociedade constituem um governo invisível que é o verdadeiro poder governante de nosso país. Somos governados, nossas mentes moldadas, nossos gostos formados, nossas ideias sugeridas, em grande parte por homens dos quais nunca ouvimos falar.
Edward Bernays, Propaganda 1928
Se há alguém que sabe disso, é o Sr. Bernay. Ele passou grande parte de sua vida trabalhando para grandes corporações e agências governamentais como a Agência Central de Inteligência (CIA).
Poderia ser verdade? Poderia um pequeno grupo de pessoas poderosas e as organizações que dirigem estar envolvidas em campanhas para manipular a consciência humana por seus próprios motivos egoístas? Com certeza parece assim, especialmente na era do COVID. Eu diria que isso é bastante óbvio há muito tempo, mas o COVID simplesmente conscientizou mais pessoas. Então, qual é o resultado quando se chega a essa percepção? Para começar, a pessoa começa a pensar por si mesma.
Klaus Schwab é o fundador e presidente executivo do Fórum Econômico Mundial (WEF). Como afirma seu site , ele está “no centro dos assuntos globais há mais de quatro décadas” e está “convencido de que estamos no início de uma revolução” que literalmente mudará os seres humanos. Isso, por sua vez, segundo ele, mudará a maneira como vivemos, trabalhamos e nos relacionamos.
Esses são conceitos que ele explora em seu livro, A Quarta Revolução Industrial .
Supercomputação móvel e ubíqua. Robôs inteligentes. Carros autônomos. Melhorias neuro-tecnológicas do cérebro. Edição genética. A evidência da mudança dramática está ao nosso redor e está acontecendo em velocidade exponencial… As revoluções industriais anteriores libertaram a humanidade do poder animal, possibilitaram a produção em massa e trouxeram capacidades digitais para bilhões de pessoas. Esta Quarta Revolução Industrial é, no entanto, fundamentalmente diferente. É caracterizada por uma série de novas tecnologias que estão fundindo os mundos físico, digital e biológico, impactando todas as disciplinas, economias e indústrias, e até mesmo desafiando ideias sobre o que significa ser humano.
Fórum Econômico Mundial
Se alguém ler o livro, não é difícil sentir que esse homem vê os seres humanos como um grupo de gado, ou robôs a serem usados para servir aos mais ricos.
Schwab enfatizou que a quarta revolução industrial agora se tornou uma realidade na era do COVID. Isso é evidente com desenvolvimentos como negócios que se movem predominantemente online, como o metaverso de Mark Zuckerberg , passaportes de vacinas e muito mais. A humanidade está se movendo online, cada vez mais longe da natureza e é apenas uma questão de tempo quando nossa própria biologia começa a interagir com este mundo online em massa. Ele falou longamente sobre isso, incluindo o fato de que um dia em breve, os seres humanos serão os únicos a mudar.
A questão é: essa direção que a sociedade parece estar impulsionando em direção a um resultado da natureza humana? Ou esta é uma direção para a qual a sociedade está se movendo porque os “99 por cento” foram “agrupados” ou empurrados e influenciados pelo “1 por cento”?
Esses desenvolvimentos, em uma sociedade que é guiada por líderes focados no serviço ao próximo, a ética e a moralidade podem ser benéficas. Tecnologia e avanços não são o problema aqui, é a consciência e os motivos que impulsionam esses desenvolvimentos que são integrais.
Schwab se referiu a vários líderes mundiais como “líderes globais do Fórum Econômico Mundial” e que eles “penetram nos gabinetes”. Há muito tempo fico frustrado com os cidadãos discutindo sobre qual político é selecionado, sem nunca identificar realmente quem são os marionetistas. Schwab, na minha opinião, é sem dúvida um deles. No final das contas, porém, são as massas que realmente têm o poder de decidir que direção a humanidade toma e quais decisões são tomadas. Ainda não reconhecemos isso, e é exatamente por isso que a manipulação de nossa consciência e percepção parece ser tão vital.
Acredito que fomos empurrados e encorajados a seguir nessa direção “trans-humanista”, e aqueles que, como diz Bernay, “manipulam esse mecanismo invisível da sociedade” o fazem com enormes quantidades de propaganda e manipulação psicológica, ou guerra, se preferir. Muitas rotas que a humanidade toma não podem ser tomadas a menos que uma grande quantidade de pessoas realmente concorde com isso.
Acho que o COVID é um ótimo exemplo de crise que pode ter sido causada por aqueles que desejam lucrar com isso de várias maneiras. Isso não é apenas lucro monetário, mas lucro no sentido de que empurra a humanidade em uma direção, como a “quarta revolução industrial”, como Schwab a chama. Parece haver um elemento que domina nossa sociedade, e esse é um grupo de indivíduos poderosos que desejam mais poder e controle que o fazem sob o pretexto de boa vontade e necessidade. O que eles promovem como necessário e bom para o todo pode ser exatamente o oposto.
Tudo isso também coincide com um momento em que aqueles que se opõem às escolhas dos grandes governos são silenciados e submetidos a extrema censura e ridículo.
Mas há um outro lado desta moeda. Cada ‘evento’ que empurra a humanidade mais adiante neste caminho da “quarta revolução industrial” ou “nova ordem mundial” ou “ A Grande Reinicialização ” é aquele que desencadeia uma mudança maciça na consciência humana. As pessoas estão “acordando” por assim dizer e fazendo mais perguntas sobre o mundo e por que vivemos da maneira que vivemos quando temos o potencial de criar uma experiência humana onde todos possam prosperar.
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Robert Anton Wilson e a Ontologia de Guerrilha
Embora estejamos no meio de uma “revolução da informação”, muitos de nós raramente questionam o mundo ao nosso redor. À medida que o domínio político se torna cada vez mais polarizado, há uma necessidade maior de as pessoas se exporem a pontos de vista e opiniões alternativas.
Em teoria, a internet deveria funcionar como uma plataforma aberta na qual as narrativas mainstream são continuamente desafiadas, questionando a autoridade institucional de governos, corporações multinacionais e a grande imprensa.
Felizmente, podemos questionar o ‘status-quo’ graças a inúmeros sites, fóruns online e podcasts dedicados a pontos de vista e pesquisa alternativos, incluindo parapsicologia, geopolítica e ‘cultura da conspiração’. Ao mesmo tempo, a ascensão das mídias sociais resultou em formas mais sutis, porém perigosas, de propaganda e controle mental, onde as pessoas muitas vezes são expostas inconscientemente apenas àqueles que têm opiniões semelhantes às suas, presos em um “ciclo de feedback de validação social”.
Como podemos manter a mente aberta, questionadora e pragmática no mundo de hoje? A ontologia de guerrilha pode fornecer a resposta.
O que é Ontologia de Guerrilha?
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Ontologia de guerrilha é um termo cunhado por Robert Anton Wilson em seu livro de 1980 The Illuminati Papers . Wilson a define como uma abordagem adotada em seus romances que mistura “os elementos de cada livro para que o leitor decida em cada página: ‘Quanto disso é real e quanto é colocado?’” 1 Em outras palavras, funciona como um exercício de dissonância cognitiva, onde “os leitores são deixados para formar sua própria interpretação sobre quais, se houver, dos numerosos e contraditórios pontos de vista apresentados pelos personagens são válidos ou plausíveis”. 2Isso é semelhante à afirmação pós-modernista de que o discurso textual pode ser interpretado de várias maneiras diferentes (potencialmente infinitas), uma vez que não há interpretação singular. No entanto, a ontologia de guerrilha é muito mais do que uma técnica literária. Como Wilson afirmou em uma entrevista:
O mundo ocidental sofreu uma lavagem cerebral por Aristóteles nos últimos 2.500 anos. A crença inconsciente, não muito articulada, da maioria dos ocidentais [ocidentais] é que existe um mapa que representa adequadamente a realidade. Por pura sorte, todo ocidental pensa que tem o mapa que se encaixa. A ontologia de guerrilha, para mim, envolve sacudir essa certeza. Eu uso o que na física moderna é chamado de abordagem “multi-modelo”, que é a ideia de que há mais de um modelo para cobrir um determinado conjunto de fatos… É importante abolir o dogmatismo inconsciente que faz as pessoas pensarem sua maneira de ver na realidade é a única maneira sã de ver o mundo. Meu objetivo é tentar levar as pessoas a um estado de agnosticismo generalizado, não agnosticismo somente sobre Deus,3
Em outras palavras, o objetivo principal da ontologia de guerrilha é permanecer em um estado permanente de agnosticismo e interpretar a realidade através de uma multiplicidade de perspectivas culturais, políticas, econômicas, filosóficas, científicas e espirituais. Em vez de aderir a um único sistema de crenças, a ontologia de guerrilha promove uma forma radical de pragmatismo intelectual em que ideologias contrastantes são sintetizadas, integradas e assimiladas para fornecer uma compreensão mais complexa e dinâmica do mundo.
Wilson assume que não há realidade ‘objetiva’; mesmo afirmações básicas como “há 24 horas em um dia” ou “o mundo é redondo” são determinadas subjetivamente. Essa abordagem multimodal resulta em uma expansão da consciência humana na qual todos os modelos explicativos são considerados simultaneamente ‘verdadeiros’ e ‘falsos’.
Para apreciar plenamente as implicações da ontologia de guerrilha, é crucial conhecer o significado dos termos. Ontologia é o ramo da metafísica preocupado com a natureza da existência ou do ser, enquanto a guerrilha neste contexto se refere às táticas militares usadas por grupos marginais para obter poder político – atos de sabotagem, emboscadas, ataques e fugas. A ontologia de guerrilha poderia ser considerada uma forma de guerra filosófica na qual o ontólogo tentativas de minar a autoridade subvertendo os símbolos, signos e sistemas semióticos através dos quais o poder é exercido e mantido. Usando táticas especializadas como culture jamming, reality-hacking, subvertising e meme-magia, o ontólogo se torna um participante ativo na arena cultural e gera novos locais de significado. Fomentar ideias contraditórias induz a uma sensação de confusão e desorientação, causando um mau funcionamento na programação psicológica necessária para que o controle ideológico funcione efetivamente. Nesse sentido, a ontologia de guerrilha é um exercício subversivo, uma rebelião contra todos os ‘túneis da realidade’ que governam a percepção e a narrativa.
Para Wilson, as tecnologias da internet podem desempenhar um papel fundamental ao desafiar nossos pressupostos ideológicos, criando uma matriz descentralizada de informações onde não predomina uma visão de mundo singular. Vários atores públicos e privados competem pela autoridade cultural, minando o próprio conceito de ‘verdade’ como o conhecemos. À medida que as redes de comunicação se tornam cada vez mais globalizadas, há uma maior exposição a diferentes ideias, teorias, conceitos e perspectivas. As pessoas se encontram em uma posição em que não conseguem mais distinguir entre ‘fato’ e ‘ficção’. Embora haja perigos de que isso possa levar a novas formas de manipulação e controle, também resultará em uma nova era de criatividade intelectual, dinamismo e fluidez. Como afirma Wilson,
Quando as pessoas começaram a negociar e a fazer comércio umas com as outras, elas tiveram que aprender as coisas do jeito que outras pessoas as viam. Como resultado, algum senso de relativismo cultural apareceu nos antigos gregos, que eram grandes comerciantes. Acho que é isso que é responsável pela ascensão da filosofia grega. Infelizmente, este sempre foi um ponto de vista minoritário por causa do poder arraigado do pensamento dogmático. Com o surgimento da eletrônica moderna, no entanto, as coisas começaram a mudar mais rapidamente. Estamos vivendo agora na aldeia global que Buckminster Fuller e Marshall McLuhan previram há muito tempo. Na verdade, conheci pessoas na casa dos 20 anos que viajaram para até 30 países diferentes em suas vidas. Com essa quantidade de viagens e o surgimento da mídia eletrônica moderna,4
Nesse sentido, a ontologia de guerrilha nos permite navegar na nova era da ‘pós-verdade’, onde o conteúdo gerado pelo usuário mina o monopólio informacional dos guardiões da mídia de massa e populariza narrativas alternativas, que antes teriam permanecido à margem da sociedade.
Como observado anteriormente, o propósito da ontologia de guerrilha é induzir um estado de dissonância cognitiva em que visões de mundo aparentemente contraditórias são assimiladas para expandir os limites da consciência humana. Para Wilson, as tecnologias da internet fazem parte dessa expansão da consciência à medida que mais e mais pessoas são expostas a diferentes modelos de realidade.
Dissonância Cognitiva e Mecânica Quântica
Enquanto a abordagem multi-modelo descrita por Wilson parece em desacordo com a noção de ‘verdade científica’ que podemos estabelecer certos fatos sobre o mundo através da observação empírica até mesmo os cientistas são obrigados a adotar uma abordagem multi-modelo ao descrever fenômenos em um nível quântico.
Ao examinar o comportamento das partículas subatômicas, os princípios da física newtoniana não são mais aplicáveis. Em vez disso, os cientistas devem explicar tal fenômeno em termos de ‘probabilidades’, os diferentes resultados que ocorrem dentro de um sistema quântico até que o ato de medição resulte na ocorrência de um único resultado. Por exemplo, a mecânica quântica demonstra que a luz funciona tanto como partícula quanto como onda, apesar de a primeira ter massa gravitacional enquanto a segunda não. 5 Nesse sentido, estamos limitados pelos modelos linguísticos que temos à nossa disposição ao observar fenômenos científicos.
Niels Bohr, o físico dinamarquês que propôs a Interpretação de Copenhague da mecânica quântica, acreditava que as equações matemáticas não descrevem o universo com precisão objetiva. Em vez disso, eles descrevem os “processos mentais pelos quais temos que nos submeter para descrever o universo”. 6Por exemplo, quando descrevemos o universo como um continuum espaço-tempo tridimensional, na verdade estamos descrevendo como nossas mentes organizam a experiência sensorial; outra forma de vida pode experimentar a realidade como de quarta ou até quinta dimensão e, portanto, as equações que eles usam para descrever a realidade serão radicalmente diferentes das nossas. Para Wilson, a ontologia de guerrilha (ou dissonância cognitiva) baseia-se na ideia de que, ao adotar modelos aparentemente contraditórios do mundo, tomamos consciência de nossa própria posição relativista dentro do universo.
As religiões sabem há séculos que a dissonância cognitiva expande os parâmetros da mente. Como Wilson afirma, “a maior parte da literatura oculta do mundo além dos 95% dela que é puro lixo consiste em truques, truques e jogos para desencadear a consciência de meta-programação”. 7
Os Upanishads, um texto antigo central para o hinduísmo, está cheio de vários paradoxos, destinados a iluminar espiritualmente o leitor. Por exemplo, descreve Brahman (a realidade última) como “indiferenciado, infinito, sem causa, nem exemplo, imensuravelmente extenso e sem começo… buscador da liberdade, nem o libertado”. 8 Essas contradições revelam o que a ciência moderna está apenas começando a descobrir – que a realidade é meramente uma expressão do pensamento consciente dinâmico.
Mudando o cérebro
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Em seu livro Prometheus Rising , Wilson fornece inúmeras técnicas para alcançar um estado de dissonância cognitiva. Por exemplo, ele pede a seus leitores que comprem uma cópia de Christian Science Sentinel e leiam todas as curas pela fé naquele mês, então comprem uma cópia de The Peyote Cult , do antropólogo Weston LeBarre, que atribui tudo isso à auto-sugestão, e então leia Brain/ Mind Bulletin e observe que curas semelhantes são atribuídas às endorfinas no cérebro. Depois disso, releia tudoos milagres do Novo Testamento, usando cada um destes filtros: Jesus tinha o ensino correto; Jesus estava empregando auto-sugestão; os cérebros dos doentes liberaram endorfinas quando Jesus lhes deu auto-sugestão positiva. Ao examinar o fenômeno da cura pela fé através de uma multiplicidade de perspectivas, percebe-se que nenhuma explicação única é válida, causando uma mudança paradigmática na compreensão.
De acordo com Wilson, quando ocorre uma mudança de paradigma – quando passamos de ver as coisas de uma maneira para vê-las de outra – “o mundo inteiro é refeito”. 9Tudo o que podemos ‘saber’ é o que nossa mente registra – a realidade é feita de nada além de pensamentos. O cérebro, no processo de realizar 100.000.000 de cálculos por minuto, edita, organiza e rotula todas as experiências “existenciais” brutas e então classifica de acordo com nossos sistemas de crenças. Esses sistemas variam de cultura para cultura. O que é ‘real’ para um inuit nativo não será o mesmo que o que é ‘real’ para um motorista de táxi de Londres. Eles ocupam diferentes ‘túneis de realidade’, pois suas percepções sociais, econômicas, políticas e ambientais do mundo são radicalmente diferentes. Wilson descreve esse fenômeno como “relativismo neurológico” – cada indivíduo possui um sistema neurológico diferente dos demais membros da mesma sociedade, o que lhes permite perceber a realidade de forma única.
Através da prática da ontologia de guerrilha, percebe-se que a mente e seus conteúdos são ‘funcionalmente idênticos’ a distinção entre ‘eu’ (consciência mental) e ‘não eu’ (realidade externa) é meramente linguística. Nós nos tornamos o que Wilson chama de “meta-programadores”, indivíduos com a capacidade de recalibrar continuamente nossos “túneis de realidade”.
O circuito de metaprogramação – conhecido como a “alma” no Gnosticismo, a “não-mente” na China, a “Luz Branca do Vazio” no Budismo Tibetano, Shiva-darshana no Hinduísmo, o “Verdadeiro Centro Intelectual” em Gurdjieff simplesmente representa o cérebro tornando-se consciente de si mesmo. 10
Wilson o descreve como “o artista se vendo em sua pintura, vendo a si mesmo em sua pintura… É um espelho consciente que sabe que sempre pode refletir outra coisa mudando o ângulo de seu reflexo”. 11
A psicologia moderna demonstra que as redes neurais no cérebro são capazes de mudar através da reorganização, um fenômeno descrito como neuro-plasticidade. Essas mudanças “variam de neurônios individuais fazendo novas conexões a ajustes sistemáticos como remapeamento cortical”. 12Os neurocientistas costumavam acreditar que a neuro-plasticidade ocorria apenas durante a infância, mas pesquisas modernas provaram que o cérebro também pode ser alterado durante a idade adulta. Aprender um novo idioma é particularmente valioso nesse sentido; vários estudos sugerem que o multilinguismo não apenas reestrutura o cérebro, mas também aumenta sua capacidade de plasticidade. Como argumenta Wilson, a ontologia de guerrilha é semelhante ao aprendizado de uma língua, pois nos fornece novas maneiras de interpretar a experiência sensorial. Da mesma forma que palavras e frases estrangeiras nos permitem ver o mundo de forma diferente, novos sistemas de crenças também expandem os limites da consciência humana. Através da meta-programação (expondo-se a modelos contraditórios da realidade), somos capazes de religar os próprios circuitos de nossos cérebros, resultando em modalidades de pensamento mais fluidas e dinâmicas.
Conclusão
A ontologia de guerrilha é uma ferramenta poderosa para se libertar dos grilhões da ideologia. À medida que nosso mundo se torna cada vez mais complexo, devido às forças da globalização e da aceleração tecnológica, é importante que tenhamos a capacidade de transformar nossas crenças sociais, políticas, econômicas, filosóficas, científicas e religiosas.
Aqueles que permanecem presos a um único ‘túnel da realidade’ inevitavelmente serão arrastados pelo tsunami de informações e narrativas fabricadas. Muitas pessoas, sem dúvida, experimentarão ‘crises existenciais’ ao encontrarem inúmeras teorias, modelos, conceitos e estruturas que desafiam a estabilidade de sua visão de mundo fundamental.
Para navegar no que o filósofo francês Guy Debord chamou de “A Sociedade do Espetáculo”, em que a vida social autêntica foi substituída por sua representação – “Tudo o que antes era vivido diretamente tornou-se mera representação” 13 – devemos aprender a abraçar uma multi- abordagem do modelo. Embora seja importante permanecermos céticos sobre como as tecnologias da Internet são usadas para manipular nosso pensamento, a ‘era da informação’ nos permite ter a mente mais aberta do que nunca. Como Aleister Crowley uma vez declarou: “O homem é ignorante da natureza de seu próprio ser e poderes. Mesmo sua ideia de suas limitações é baseada na experiência… Não há razão para atribuir limites teóricos ao que ele pode ser ou ao que ele pode fazer.” 14
Notas de rodapé
1. guerrillaontology.com/about/
2. en.wikipedia.org/wiki/The_Illuminatus!_Trilogy#Cognitive_dissonance ;
3. J. Elliot, (1980) ‘Robert Anton Wilson: Searching for Cosmic Intelligence’, disponível em rawilsonfans.org/searching-for-cosmic-intelligence-interview-1980/ ;
4. Ibidem.
5. en.wikipedia.org/wiki/Light
6. R. Wilson, (1983) Prometheus Rising , New Falcon Publications
7. Ibidem.
8. The Yoga Upanishads (disponível em) archive.org/stream/TheYogaUpanishads/TheYogaUpanisadsSanskritEngish1938#page/n63/mode/2up
9. R. Wilson, Prometheus Rising
10. Ibid.
11. Ibid.
12. en.wikipedia.org/wiki/Neuroplasticity
13. en.wikipedia.org/wiki/The_Society_of_the_Spectacle
14. A. Crowley, (1929) Magick in Theory and Practice , Dover Publications
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